Hòa thượng thích nhất hạnh

Thích duy nhất Hạnh là một trong thiền sư, giảng viên, nhà văn, đơn vị thơ, nhà khảo cứu, nhà hoạt động xã hội, và người vận động mang lại hòa bình. Ông hình thành ở vượt Thiên-Huế, khu vực miền trung Việt Nam, vào trong ngày 11 tháng 10 năm 1926(Bính Dần), xuống tóc theo Thiền tông vào năm 16 tuổi, đổi mới một nhà sư vào năm 1949. Pháp hiệu "Thích" được thực hiện bởi các nhà sư Việt Nam, nghĩa là chúng ta là một trong những phần của chiếc tu thích hợp Ca. Ông là công ty lãnh đạo phật giáo có tác động lớn sản phẩm công nghệ hai làm việc phương Tây chỉ sau Đạt-lại Lạt-ma. Ông là tín đồ đưa ra có mang "Phật giáo nhấn thân" (engaged Buddhism) vào cuốn sách Vietnam: Lotus in a Sea of Fire của ông.

Bạn đang xem: Hòa thượng thích nhất hạnh

đái sử

Thiền sư say mê Nhất Hạnh được có mặt với tên húy là Nguyễn Xuân Bảo sống Thừa Thiên (miền trung Việt Nam) vào năm 1926m (Bính Dần). Vào thời điểm năm 16 tuổi ông xuất gia ở chùa Từ Hiếu, Huế, địa điểm ông thụ giáo với Thiền sư Thanh Quý Chân Thật. Giỏi nghiệp Viện Phật học tập Bảo Quốc ở miền trung Việt Nam,<4> ưa thích Nhất Hạnh tu học tập thiền theo phe cánh Đại vượt của Phật giáo và bằng lòng trở thành một nhà sư vào thời điểm năm 1949.

Thích độc nhất Hạnh bây chừ được công nhận là 1 trong thiền sư và là lãnh đạo ý thức của miếu Từ Hiếu và những tu viện tương quan khác.Ông là tổ của nhánh từ bỏ Hiếu đời sản phẩm 8 của cái Liễu tiệm trong đời lắp thêm 42 của phái thiền Lâm Tế Dhyana (Lin đưa ra Chan 臨濟禪, hay Rinzai Zen trong giờ Nhật)<1>.

Vào ngày 01/05 năm 1966 tại miếu Từ Hiếu, Thiền sư chân thật trao ấn khả mang lại Thích độc nhất vô nhị Hạnh để từ đây ông phát triển thành một thiền sư (thầy dạy về thiền).

Thích tuyệt nhất Hạnh đã phối kết hợp kiến thức của ông về nhiều trường phái thiền khác nhau cùng với các cách thức từ truyền thống cuội nguồn Phật giáo Thượng tọa bộ, phần đông nhận thức thâm thúy từ truyền thống Phật Giáo Đại thừa, và vài phát con kiến của ngành tâm lý học tiện nghi phương Tây để sản xuất thành biện pháp tiếp cận hiện đại của ông so với thiền. Yêu thích Nhất Hạnh đang trở thành một người có tác động quan trọng đến sự cải tiến và phát triển của Phật giáo phương Tây.

Hoạt động

vào khoảng thời gian 1956 ông là Tổng biên tập của Báo Phật giáo Việt Nam, tờ báo của Giáo hội Phật giáo việt nam Thống nhất. Vào thập niên 1960, ông thành lập Trường tuổi teen Phụng sự làng mạc hội (School of Youth for Social Services - SYSS) ở sài Gòn, một nhóm chức trường đoản cú thiện phát hành lại các làng bị vứt bom, xây dừng trường học và các trạm xá, cùng giúp các mái ấm gia đình bị thay đổi vô gia cư trong chiến tranh Việt Nam<8>. Ông cũng là giữa những người ra đời Viện Đại học Vạn Hạnh và Nhà xuất bạn dạng Lá Bối.

Xem thêm: Top 10 Hòn Đảo Lớn Nhất Việt Nam Hiện Nay Là Đảo Nào? Danh Sách Đảo Lớn Nhất Việt Nam

Viện Đại học tập Vạn Hạnh biến một viện đh tư thục lừng danh tập trung các nghiên cứu và phân tích về Phật giáo, văn hóa truyền thống và ngôn ngữ Việt Nam. Phù hợp Nhất Hạnh dạy đạo giáo Phật giáo với Bát-nhã-ba-la-mật-đa (Prajnaparamita). Trong một buổi gặp mặt vào thời điểm tháng 4 năm 1965, đoàn sinh viên Vạn Hạnh đưa ra thông điệp "lời lôi kéo vì hoà bình". Nội dung bao gồm của lời kêu gọi là "đã mang lại lúc nhì miền Bắc-Nam của việt nam họp lại để tìm một giải pháp hoàn thành chiến tranh và đem lại cho mọi người việt nam Nam cuộc sống thường ngày hoà bình với lòng tôn trọng lẫn nhau". Ông đang đi vào Hoa Kỳ nhiều lần để phân tích và diễn giả tại Viện Đại học tập Princeton cùng Viện Đại học Cornell, và về sau giảng dạy dỗ tại Viện Đại học Columbia. Dù rằng vậy, mục đích chính mang lại các chuyến hành trình ra nước ngoài (Mỹ với Âu Châu) của ông trong thời gian này vẫn là để vận động cho hòa bình. Ông lôi kéo Martin Luther King, Jr. Công khai minh bạch chống lại chiến tranh Việt Nam, với thuyết giảng với rất nhiều người và nhiều nhóm về hòa bình.

Vào năm 1967, Mục Sư Martin Luther King đề cử thích Nhất Hạnh cho Giải Nobel Hòa bình. Thích Nhất Hạnh đứng vị trí số 1 phái đoàn Phật giáo mang lại Đàm phán chủ quyền Paris. Là giữa những người thầy về Phật giáo sống phương Tây, đều lời dạy cùng các phương pháp thực hành của đam mê Nhất Hạnh thu hút đa số người đến từ những quan điểm về tôn giáo, tâm linh và chính trị khác nhau. Ông giới thiệu cách thực hành thực tế "chánh niệm" (sự giữ tâm đúng chuẩn - Pali: Sati; Sanskrit:smṛti स्मृति; tiếng Anh: mindfulness), thường được điều chỉnh cho tương xứng với tri giác phương Tây. Năm 1966, ông lập ra mẫu tu Tiếp hiện nay ("Tiếp" tất cả nghĩa tiếp xúc, tiếp nhận, "Hiện"" gồm nghĩa thực hiện; tên tiếng Anh là The Order of Interbeing, tiếng Pháp là L’ordre de l’interêtre), và thiết lập cấu hình các trung tâm thực hành và các thiền viện mọi trên thay giới. Vị trí cư ngụ của ông là Tu viện buôn bản Mai sống vùng Dordogne thuộc miền nam bộ nước Pháp<8>. Ông du hành khắp trái đất thuyết giảng cùng tổ chức những khóa tu thiền. Sau không ít năm ko được phép trở lại Việt Nam, ông được về lần trước tiên vào năm 2005<11>. Tuyệt nhất Hạnh vẫn tiếp tục các chuyển động vận động bởi hòa bình. Ông sẽ tổ chức các khóa tu thiền cho người Israel và tín đồ Palestine, khuyến khích họ lắng nghe và học hỏi và chia sẻ lẫn nhau; thuyết giảng kêu gọi những nước đang tham chiến hãy đình chiến và đi kiếm các giải pháp bất bạo động cho các mâu thuẫn của họ<12>; và tổ chức triển khai diễu hành tự do ở Los Angeles vào khoảng thời gian 2005 được tham dự bởi hàng vạn người.

Chuyến trở về Việt Namsau 1975

từ 12 tháng 1 mang lại 11 tháng tư năm 2005, đam mê Nhất Hạnh tảo về nước ta sau một loạt các thương lượng cho phép ông thuyết giảng, một trong những sách của ông được xuất bản bằng giờ Việt, và có thể chấp nhận được 100 tăng ni cùng 90 thành viên khác của loại tu theo ông đi khắp khu đất nước, bao hàm cả chuyến trở lại ngôi chùa ông xuất gia, chùa Từ Hiếu sống Huế. Năm 2007, ông lại cùng phái đoàn Phật giáo thế giới thuộc tăng thân xã Mai trở về vn với định kỳ trình từ thời điểm ngày 20 tháng 2 (mùng 4 Tết) mang lại ngày 9 tháng 5, mục tiêu tổ chức các khóa tu, buổi pháp thoại, gặp gỡ những tăng ni phật tử bố miền<15>. Đầu năm 2007, với sự gật đầu của trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ông tổ chức ba trai bọn chẩn tế bự tại cha miền nước ta gọi là "Đại trai đàn Chẩn tế Giải oan" cầu nguyện và giải trừ oan khổ cho toàn bộ những ai đó đã từng gánh chịu đựng hậu quả khắt khe của trận đánh tranh, cho dù đã khuất hay còn trên thế, không biệt lập tôn giáo, chính trị, chủng tộc. trong vụ mâu thuẫn ở tu viện bát Nhã, những tu sinh của thiền sư trên tu viện đã bị quấy nhiễu và hăm dọa bởi vũ lực, tu viện bị đập phá, giảm điện, nước, điện thoại và cô lập. Mặc dù nhiên, thiền sư đã từ chối làm vụ câu hỏi thêm băn khoăn và dạy những tu sinh nên chế ngự cơn giận nhằm đưa về sự hiểu rõ sâu xa và tình cảm thương.

thành tích Thiền sư say mê Nhất Hạnh đã xuất phiên bản trên 100 cuốn sách, trong số ấy có rộng 40 cuốn bởi tiếng Anh. Ông cũng xuất phiên bản các bài giảng trong những tạp chí tạp chí Mindfulness Bell của dòng tu Tiếp Hiện. Danh sách những tác phẩm vẫn xuất bản (không đầy đủ): giờ đồng hồ địch chiều thu, Long Giang, sử dụng Gòn, 1949. Ánh xuân tiến thưởng (bút danh: Hoàng Hoa), Long Giang, dùng Gòn, 1950. Thơ ngụ ngôn (bút danh: Hoàng Hoa), Đuốc Tuệ, Hà Nội, 1950. Lẹo tay nguyện ước cho ý trung nhân câu trắng hiện, Lá Bối, sử dụng Gòn, 1965. Giờ đồng hồ đập cánh loài chim lớn, Lá Bối, sài Gòn, 1967. Vietnam Poems, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1967. The Cry of Vietnam, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1968. De Schreeuwvan Vietnam, Uitgeverij Ten Have, Baarn, Hollande, 1970. Zen Poems, Unicorn Press, Greensboro (Hoa Kỳ), 1976. dường như còn có nhiều tập thơ chép tay đã hết hoặc chưa xuất phiên bản cùng các tác phẩm khác đăng rải rác rưởi trên các báo, tạp chí.<18> Truyện Tình tín đồ (tập truyện; bút danh: vai trung phong Quán), 1951; Lá Bối 1973 Nẻo về của ý (bút ký), Lá Bối 1967; An Tiêm 1972 Am mây ngủ (truyện ngoại sử), Lá Bối. Bưởi (tập truyện ngắn), Lá Bối. Tố (tập truyện), Lá Bối. Văn Lang dị sử (truyện cổ tích, bút danh Nguyễn Lang), Lá Bối; An Tiêm 1975 Đường xưa mây trắng, Lá Bối; NXB văn hóa Sài Gòn, 2007. Truyện Kiều dịch ra văn xuôi, NXB Văn hóa thành phố sài gòn Khảo luận Đông phương luận lý học, hương Quê 1950 sự việc nhận thức trong Duy Thức học, Lá Bối 1969 Tương lai văn hóa Việt Nam, Lá Bối. Tương lai Thiền học Việt Nam, Lá Bối. Vn Phật giáo sử luận (bút danh Nguyễn Lang), 3 tập, tập 1: Lá Bối 1974, 2 tập sau xb ở nước ngoài sau 1975 Thả một bè lau, Nxb Văn Hóa tp sài thành 2008. Khác mái ấm gia đình tin Phật, Đuốc Tuệ 1952 Bông hồng mua áo, viết vào mùa Vu lan 1962; Lá Bối xuất bản lần 2, 1965 Đạo Phật lấn sân vào cuộc đời, Lá Bối 1964 Đạo Phật ngày nay, Lá Bối 1965 Nói cùng với tuổi hai mươi, Lá Bối 1966, 1972 Phật giáo nước ta và phía đi nhân bản đích thực (bút danh trần Thạc Đức), Lá Bối 1967 Đạo Phật tiến bộ hóa, Lá Bối 1965, 1968 Đạo Phật ngày mai, Lá Bối 1970 Nẻo vào thiền học, Lá Bối 1971 Đạo Phật áp dụng vào cuộc sống hàng ngày, Viện Hóa Đạo xuất phiên bản 1973 Tuổi trẻ tình thương lý tưởng, Lá Bối Kiều và âm nhạc đứt ruột, Lá Bối, USA, 1994 The Miracle of Mindfulness: A Manual on Meditation, Beacon Press, 1999, ISBN 0-8070-1239-4 (Vietnamese: Phép lạ của sự tỉnh thức) Phép lạ của sự việc tỉnh thức, Nxb Tôn giáo Đi như một loại sông an lạc từng bước chân Trái tim của Bụt, Nxb thành phố Hồ Chí Minh, 2006 Hạnh phúc: mộng cùng thực Nxb văn hóa Sài Gòn, 2009. Kim Cương: Gươm báu giảm đứt phiền não, Nxb văn hóa Sài Gòn, 2009. Giận nxb Thanh niên,2009.

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*